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发挥阿訇在教风建设中的作用
文章来源:管理员 + 放大字体 | - 减小字体 发布时间:2014-12-29
 

                                                                   薛 守 东

      伊斯兰教至传人中国自今,千百年来在其传承与发展中阿訇起着举足轻重的作用,重要性突出。当前,在宗教界大力开展教风年创建活动,应积极发挥阿訇在教风建设中的作用,阿訇在穆斯林心目中既是现世生活中的领路人,又是精神生活的导师。真主说:“有正信的人们啊!你们当顺主,并当顺圣和你们中主持事物的人。”(4:59)其中主持事物者指的便是伊斯兰学者和领袖。穆圣说:“你们每个人都是牧放者,每个人都是负有责任的。领袖是牧放者,对于自己的民众是负有责任的”。这里所说的“对于民众负有责任”,不仅是指阿訇带领穆斯林礼礼拜,而是要担当起领路人的责任,引导穆斯林大众履行各项功修,积极办学育人,传播教义教法,构建社会和谐等。阿訇的言行举止不仅对信教群众具有重要影响,而且事关伊斯兰教的社会形象。只有具有较高的政治觉悟、宗教造诣、道德操守和人文素养,才能具备应有的精神气质和人格魅力,才能赢得到信教群众的信任,赢得社会各界的尊重,才能引导好穆斯林信众走伊斯兰教与社会主义社会相适宜的道路。因此,发挥阿訇在教风建设中的作用尤为重要。下面简谈几点粗浅认识:

        一、要爱国爱教,与党同心、同向、同行

      穆圣说:“爱国属于伊玛尼的一部分”,“你们热爱祖国应象鸟儿眷恋自己的窝巢一样”。不爱国爱教便失去了坚实的根基。因此,爱国是爱教的前提,而践行爱国就是阿訇的重要使命之一!伊斯兰教将爱国提到信仰的高度。作为阿訇,更要把热爱祖国,忠于祖国看作是一项崇高的道德义务。在国家和集体需要的时候能够义无反顾地同党和政府保持高度一致。爱国爱教、遵纪守法、恪守教规、注重品行、引领信众、信仰坚定等是伊斯兰教在新的社会发展时期赋予阿訇的一项责任,做好这项工作,关键是要阿訇在政治上热爱祖国,拥护中国共产党的领导,坚持走社会主义道路,维护民族团结,维护法律尊严,维护人民利益,维护祖国统一,用阿訇所具有的宗教学识,以严谨的个人宗教操守,赢得穆斯林群众的信任与拥戴,能密切联系信教群众,深入到信教群众中去,做好党和政府在信教群众中的桥梁纽带作用。同时,阿訇要应当不断地调整自身,使伊斯兰教的发展顺应社会发展的要求,顺应时代的要求。发扬我国伊斯兰教热爱祖国、服务社会的优良传统,进一步阐明伊斯兰教的积极因素,对伊斯兰教义做出符合社会进步的阐释;积极树立与时俱进、开拓进取的思想,把握时代的脉搏,顺应时代发展的潮流,紧跟时代的步伐,始终如一的坚持爱国爱教,与党同心、同向、同行。

        二、要恪守经训勤于学习、善于专研 

      穆圣说:“踏上求学道路的人,真主已经使他踏上直达乐园的坦途”,不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。在教风建设中加强学习是重中之重,只有学习好了方能做得好、执行好。阿訇要勤于学习、善于思考,勤于积累、善于专研,一以贯之,有方向、有目标的向前走,使自身素质在不断地学习中得以提升。阿訇是学者是要根据古兰,圣训、教义、教规和相关的国家法律法规率领穆斯林大众,履行宗教功修,指导穆斯林的思想信仰、精神生活、物质生活,治理社会、建设社会。在教风建设中阿訇必须树立终身学习的理念,重视学习、抓紧学习、带头学习。经训中命令并嘉奖学习的箴言不胜枚举,穆圣说:“求知是每个男女穆斯林的天职”,《古兰经》中对“知识”一词述及近百次,尤其对信仰坚定,严遵经典并对宗教事业有所贡献的学者给予了极高的评价。阿訇不但要具备较高的伊斯兰教学识,更要在阿汉文化上具有较深的造诣。因为中国穆斯林在伊斯兰教传人那时起,一直沿袭着阿汉文字兼用的信仰方式,古兰、圣训原文都是阿拉伯文,内容博大精深,包罗万象,如果阿訇不具有阿汉两通的知识水平,就会对古兰、圣训一知半解;对教义、教律理解片面,怎么能向信教群众阐释其真谛呢?穆圣说:“教育人者,必先受教育;劝化人者,必先要自律。”因此,阿訇应该学习多元文化,博览群书,要使宗教学识和汉语文化齐头并进,多了解现代科学知识、拓宽视野、丰富自己的宗教文化底蕴。

        三、率先垂范,立标杆、带好头。

      俗话说:榜样的力量是无穷的。在教风建设中,关键点是要端正教风,而阿訇是端正教风的核心对象之一,在三支队伍和穆斯林群众阿訇中起到举足轻重的作用。 要时刻按照“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的标准要求自己。通过对“教风年”建设活动的学习,在端正教风上当从我做起,树立标杆,这样就会有很强的公信力、号召力、说服力,营造出遵守教规教义的良好氛围;阿訇就能立威、立德、立信,受到穆斯林的拥戴;就能内强素质,外树形象,有效抵制不良风气的侵蚀;就能起作用、有作为。在教风建设中,我们阿訇要做到:一是要在以寺为家发挥自身作用上,率先垂范,立标杆、带好头。《古兰经》中说:“所有的清真寺都是属于安拉的,只能求安拉,不要另求他人” 。(72:18)清真寺不仅是穆斯林履行宗教功修的场所,还是穆斯林的政治、经济、文化、教育等中心,穆斯林生活中方方面面的事都与之息息相关。诸如婚丧嫁娶、扶危济贫、调解纠纷、解决生活中出现的一矛盾纠纷等。无论是过去还是现在,清真寺的作用性仍就显著,阿訇要以清真寺为阵地,按照创建和谐寺观教堂的要求,主动协助好伊协、寺管组开展好各项工作。协调和处理好阿訇与伊协、阿訇与寺管组、阿訇与信教群众、阿訇与阿訇之间的关系,树立讲团结、讲协商、讲配合的精神,做到不争名、不争利、不争权,当好主人,以寺为家。二是把主要精力放在教务上,率先垂范,立标杆、带好头。教务工作是阿訇事务中的重中之重,阿訇应围绕寺管会统一部署做好具体分内事。要积极组织好学习班授课,举办好《古兰经》诵读比赛,利用好每周主麻日讲好新“卧尔兹”,领悟伊斯兰教规教义的精神,秉守古兰、圣训、遵循主道,谨守中道,用五功历练身心,磨练意志,坚持团结办教、和谐兴教的理念,用自己的表率示范带动穆斯林把教务搞出活力、搞出生机、搞出新气象。并借助“教风年”建设活动这个契机,消除和修正阿訇存在的某些不足。是在为穆斯林的服务上,率先垂范,立标杆、带好头。穆圣说:“穆民如兄弟。”又说:“爱人如爱己,方为真信士”。阿訇与穆斯林之间的关系是鱼与水的关系。“阿訇”是为穆斯林服务的岗位,“金杯银杯不如穆斯林的口碑,金奖银奖不如穆斯林的夸奖”,阿訇的信仰虔诚,穆斯林的心则和顺。阿訇应以身作则,率先垂范、立言立行地服务于穆斯林、联系穆斯林,走进穆斯林,了解情况、帮解困难。带领广大穆斯林群众继承和弘扬先辈阿訇们的优良传统,在是非危难时节,能明辨是非,以大局为重,求大同存小异,经受住各种艰难与考验,成为讲文明、讲原则、讲团结的爱国力量。在调解穆斯林之间的矛盾和纠纷时,应胸怀全局,站稳立场,不偏不倚。面对歪风邪气和不良风气,要以浩然正气、昂扬锐气狠狠刹之。是在与时俱进构建和谐上,率先垂范,立标杆、带好头。积极引导和带领穆斯林群众走宗教与社会主义社会相适应的道路,是宗教在同心共筑中国梦的进程中赋予我们阿訇的特殊使命。与时俱进、改革创新是时代发展的必然要求,也是宗教面临的新的考验与挑战,如何让宗教与社会同步发展,是摆在阿訇面前的一个新课题,面对错综复杂的宗教与社会发展之间不相协调的问题时,要求我们阿訇既要不畏难,又要莫等闲。当前出现的一些新情况、新问题,有的直接关系到社会的稳定,在“教风年”建设活动中就提及到了这种问题与现象。诸如:背离教规教义,思想过于前卫以致穆斯林群众难以接受,在教内搞官僚化,追名逐利,不坚持“在教言教”,严重的脱离穆斯林群众等。这就要求阿訇既要坚持发展,又不能过于放任,更不能过于保守,练就一身掌控有度的本领。不但要充得进电,还要蓄得住电,更要放得出电。坚持走爱国爱教之路,构建社会主义和谐社会,维护团结稳定的社会大局,是我们每位穆斯林义不容辞的责任,也是开展教风年建设的最终目的所在,身为阿訇,应牢固树立国家意识,集体意识,要将自身的宗教学术和能力在社会发展中发挥出积极作用,始终如一的把自己的命运与国家的命运联系在一起,只有国家兴,民族兴,伊斯兰教才能兴。为构建和谐社会、营造和谐宗教、创建和谐场所做出应有的贡献。

      归根结底,教风建设处处联系到阿訇,阿訇应积极行动起来,发挥正能量,尽心尽责,当好主人,团结信众,形成内和外顺、团结干事的氛围,伊斯兰教事业必定能蓬勃发展!

 
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