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六大信仰简述
文章来源:管理员 + 放大字体 | - 减小字体 发布时间:2014-12-25
 

        伊斯兰教的信仰概括起来可分为六个主要方面,也称为信仰的六要素,简称六大信仰。

                                                        (一)信真主

       相信真主的存在是伊斯兰教信仰体系中最重要、最核心的内容。穆斯林必须坚信真主是宇宙万物的创造者、化育者和唯一的主宰。宇宙中的一切事物,无论是静止的、运动的、发展的、变化的,都是真主意识的体现。穆斯林除崇拜真主外,不得崇拜任何一物。穆斯林信仰真主的同时,还必须确信真主有无限的本领和超绝的德行:如真主唯一独尊、永生自存、无始无终、无形无像、无方无位、无所在又无所不在、不生育也不被生育;真主是全能的、全知的、无求的、普慈今世的、特慈后世的、公正的、宽厚的、恕饶的等等。

                                                       (二)信天仙

       天仙(天使)是真主从光上造化的妙体,是真主在人类世界外创造的精神世界。天仙可变幻各种形态,只有变成实体时,人才能看到他们。天仙无性别、无老幼、不饮食、不睡眠、数目众多,是真主最忠实的奴仆。天仙绝对服从并执行真主的命令,维持宇宙中的各项管理事物,按真主的旨意各司其职。如哲卜拉依勒天仙是负责传送启示的;米卡依勒天仙是管理风、云、雨及植物的;凯拉曼和卡提比来两位天仙是负责记录人类言、行善恶的;尔兹拉依勒天仙是收取人类灵魂的等等。必须强调的是穆斯林信天仙实有,但绝不祈求天仙,崇拜天仙。

                                                       (三)信经典

       真主下降给穆罕默德圣人的《古兰经》和以前不同时代下降给列位圣人的经典,都是真主的启示,代表真主的旨意,是指导人类遵循正道、处世做人、治理世界的法典。真主下降给人类的经典共有104部,其中绝大部分已失传,还有的已被人为篡改。如:降给达吾德圣人的《宰布尔》;降给穆萨圣人的《讨拉特》;降给尔萨圣人的《因吉勒》。这些经典,由于已被人为篡改,失去了真实性,因而真主把《古兰经》降示给至圣穆罕默德,并停止使用以前的一切经典,以《古兰经》为人类完善信仰,指导一切行为的准则。《古兰经》是真主下降给人类最完美的一部经典,内容广泛,包容诸经,承前启后,涉及宇宙起源,自然法则及人类生活的方方面面。《古兰经》中还蕴含丰富的科学知识,召唤人类去探索和证实。

                                                      (四)信圣人

      圣人(使者、先知)是真主从人类中选拔的优良典范,是真主在大地上的代言人,负有传达真主启示,指引人类走正道的使命。真主在不同时期向人类派遣过许多使者,仅《古兰经》中提到的就有25位,其中最著名的有6位:阿丹、努哈、伊布拉欣、穆萨、尔萨、穆罕默德。穆罕默德圣人是最后一位使者,是万圣的封印者,在他之后再无使者出现。他也是品德最优秀、使命最艰巨的一位使者,因而被称为“至圣”。在他之前的列位使者均是为某一民族、某一时代而被赋予使命的,而穆圣的使命则是面对整个人类,划越时代的。穆圣凭借真主降赐的《古兰经》,经过23年传教,统一了四分五裂的阿拉伯民族,为伊斯兰教向世界范围传播和发展奠定了基础。伊斯兰教信仰使者,但决不神化、崇拜使者。而是要学习他们崇高的品德和对真主无限的忠诚,接受、顺服他们作为真主的使者所宣扬的崇高使命。

                                                   (五)信后世和死后复生

      人作为真主创造的万物之灵,被赋予种种特权,如理智、思想、语言、劳动、创造、精神及物质的享受等。同时人肩负着代替真主治理世界的使命,进而要经受真主的特殊考验——复生日的清算。真主把人类世界创造成两个部分——今世和后世。今世为因,后世为果;今世是暂时的,后世是永恒的;今世有精神、物质的享受和痛苦,后世有天堂中的永久幸福和火狱中的烈焰惩罚。人的死亡只是肉体的结束,而灵魂则转入了永恒的后世,待到复生日来临时,接受真主的全面清算。伊斯兰教不认为人有原罪之说,每个人都是自己行为的主动者,必须对自己一切行为负责。两世吉庆是穆斯林的人生观,后世天堂的幸福取决于人在今世的选择和努力。应该说今世对穆斯林来讲更为重要,人们只有在今世选择信仰真主的道路,为今世的幸福而辛勤工作、刻苦奋进、行善止恶、造就自我,才能获取后世的永久幸福。每个人只有把今世作为栽种场,选择优良的种子,精心培育,后世才会有丰收的硕果。

                                                      (六)信前定

      前定是指宇宙间的一切事务,大如宇宙法则、自然规律、盛衰原理;小如人有生亦有死、有福亦有难、有善亦有恶等都是真主预定好的,不可更改的。伊斯兰教的前定不是否定人类意识的自由。在真主的前定原则内,人类完全有意识自由,必须对自己的一切行为负责。如真主前定行善受赏、作恶受罚,那么择善者必然受赏,作恶者必然受罚,选择权就在人类自己。再如真主前定人有福亦有难,享福时当对真主心存感念,不骄不奢,必然福运流长;否则,福亦会转为难。反之,患难之时,当勇于面对现实并努力奋斗,走出困境,难必会转为福;否则,困境必与你永远相伴。再如大自然中的生态平衡,当人为地对其进行毁坏时,人类必受其害。应明确的是伊斯兰教的前定不是宿命论,而是人们择善戒恶、坚忍刻苦、奋发进取的动力,以自己的最佳选择和最优良的行为获得真主的报赏。

 

 
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