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三大节日
文章来源:管理员 + 放大字体 | - 减小字体 发布时间:2014-12-25
 

     穆斯林的节日和纪念日多来源于伊斯兰教历史上的重大事件,为了更好地了解这些节日和纪念日,首先应该对伊斯兰教教历有大略的了解。

     伊斯兰教历,中国俗称回回历,阿拉伯语叫“希吉来”历。“希吉来”意为“迁徒”,即以公元622年7月16日,穆斯林由麦加迁徙到麦地那作为伊斯兰教纪元元年。伊斯兰教历不同于公历和农历,属纯阴历,以月亮圆缺一个周期为一个月,12个月为一年,单月30日,双月29日,闰年355天,30年中有11个闰年,不置闰月。教历与农历不同之处在于,农历3年置一闰月,可以与季节和公历协调统一。而教历无闰月,同农历比,3年就少一个月,同公历比,33年整整多一年,如果今年斋月是农历7月,下一个农历7月的斋月就是33年后的事了。这就是为什么开斋节有时在冬天,有时在夏天的原因。

      1、开斋节

     开斋节是阿拉伯语“尔以德·菲图尔”的译意。时间是教历的10月1日。所谓开斋节就是穆斯林斋月(教历9月)封了一个月斋后,庆祝斋功圆满完成的日子。开斋节这一天穆斯林必须完成两件瓦直布(当然)功课,一是缴付开斋捐,俗称“麦子钱”,麦子钱必须付给贫困之人,使他们在节日能借此改善生活,体现穆斯林之间的友情;二是参加开斋节的会礼拜。开斋节穆斯林要做到7件木斯台罕布(嘉美行为):见亮吃一物、沐浴、刷牙、用美香、穿新或干净衣服、拜前缴“麦子钱”,前往礼拜途中低念“太克比尔”(大赞词)。开斋节上午礼完拜(男子礼、女子不礼)后,穆斯林们互致问候,共祝节日幸福。有的穆斯林在这一天炸油香、备佳肴,宴请亲朋,互相赠礼。

     2、宰牲节

    宰牲节是阿拉伯语“尔以德·艾租哈”的译意。宰牲节又称“古尔邦”节,“古尔邦”意为“奉献”,即通过宰牲向直主奉献自己的忠诚。宰牲节在教历12月10日,其来历是这样的:古代有位圣人叫伊布拉欣。一次,他接连三天夜里梦见真主命令他宰杀自己的爱子伊斯玛仪作奉献,以考验他对真主是否忠诚。第3天早晨,伊布拉欣圣人便将伊斯玛仪带到麦加城外的“米纳”山谷,以执行真主的命令。当伊布拉欣圣人向伊斯玛仪说明一切时,伊斯玛仪毅然地说:“父亲,您执行真主的命令吧!我会忍受一切的。”正当伊布拉欣举刀时,真主及时派遣天仙牵来一只黑头白羊代替伊斯玛仪作奉献,并默示:“伊布拉欣啊!你已经忠实地按梦里的指示做了,我就这样慈悯一切行善的人。”

    为了纪念这一动人的事迹和感谢真主对人类的慈爱,伊斯兰教规定此日(教历12月10日)为宰牲节。这一天除了规定朝觐者要宰牲奉献外,所有有条件的穆斯林家庭都要宰牲,借此斩断自己的私欲杂念,表达对真主的顺服和忠诚。宰牲节这天,男子都要到清真寺礼宰牲节的拜功,该拜条件和开斋节拜功相同,只是在拜前不宜饮食,并高念“太克比尔”。会礼拜后即举行宰牲活动,此时节日气氛愈加浓重。宰牲节所宰牲肉当分为三份:一份留为己用,一份馈赠亲友,一份接济贫困,充分体现穆斯林团结、互助、亲如一家的友情。

     3、圣纪

     “圣纪”是先知穆罕默德的诞生和归真的纪念日,时间是阿拉伯历象年的3月12日(公元571年4月20日)。先知归真是在教历11年3月12日(公元632年6月8日)。穆圣归真后相当长一段时间,阿拉伯人和各国穆斯林都没有专门举行“圣纪”的活动。到教历七世纪时,“圣纪”活动才逐渐形成。中国穆斯林关于“圣纪”的主要活动就是在穆圣诞生和归真的教历3月内,集中宣讲穆圣的生平历史及其伟大功绩,宣扬穆圣的美德懿行,号召穆斯林要学习圣人,效法圣人。在“圣纪”这一天,还专门举行聚会诵《古兰经》、讲瓦尔兹、念赞圣词等。应注意:穆斯林举行“圣纪”,是一个以纪念学习圣人为目的,具有积极意义的活动,与非穆斯林祭祀先人,过忌日有本质的区别。

 

 
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